На берегах реки Хау, одного из главных рукавов Меконга во Вьетнаме, можно увидеть неожиданную для привычного представления о стране картину. Над деревенскими домами поднимаются купола мечетей, женщины в платках работают за деревянными ткацкими станками, а из небольших лавок доносится аромат специй и жареного мяса. Это поселения народа чам, сохранившего в дельте Меконга собственную культуру, язык и исламские традиции.
Одно из наиболее интересных мест находится возле города Тяудок, недалеко от границы с Камбоджей. На противоположном берегу реки Хау расположены деревни Тяузянг и Тяуфонг, где мусульманские общины существуют уже несколько столетий. От городских кварталов Тяудока их отделяет сравнительно небольшое расстояние, но культурная среда здесь заметно отличается.
Чамы относятся к народам, история которых тесно связана с древним государством Тямпа. Оно существовало на территории современного Центрального Вьетнама, а его политические центры, границы и отношения с соседями неоднократно менялись. Тямская цивилизация оставила после себя выдающиеся памятники храмовой архитектуры, включая знаменитый комплекс Мишон.
Однако история чамов в дельте Меконга развивалась иначе, чем история общин, оставшихся в центральной части Вьетнама. Значительная часть населения Тямпы в разные периоды переселялась в Камбоджу. Через торговые и культурные связи с мусульманскими общинами Малайского архипелага среди переселенцев распространялся ислам.
Позднее некоторые группы чамов переместились из Камбоджи в районы современного Южного Вьетнама. Особенно важные переселения происходили в XVIII и XIX веках. Их причины включали политические конфликты, изменения государственных границ и стремление найти более безопасные места для жизни.
В результате вдоль реки Хау возникла сеть мусульманских поселений. Они поддерживали связи между собой, но при этом постепенно включались в экономическую жизнь вьетнамской дельты. Река облегчала передвижение, торговлю и обмен ремесленными изделиями.
Особенность этого региона заключается в соседстве нескольких культур. Здесь живут вьеты, кхмеры, чамы и представители других общин. Буддийские пагоды, местные храмы и мусульманские мечети находятся в пределах одной речной области. Это разнообразие сформировалось не благодаря современному туризму, а в результате многовековых миграций и торговых контактов.
Самым заметным архитектурным свидетельством присутствия чамов остаются мечети. Одна из наиболее известных называется Мубарак. Она расположена в районе Тяузянг, на территории Тяуфонга. Её история восходит к XVIII веку, хотя современное здание сформировалось значительно позднее.
Мечеть отличается светлыми стенами, арочными проёмами и небольшими башнями. Полумесяцы и характерные элементы исламской архитектуры выделяют её среди окружающих построек. Внутри находится молитвенный зал, ориентированный в сторону Мекки.
В отличие от буддийских храмов, здесь нет изображений божеств или статуй, которым поклоняются верующие. Центральное значение имеют молитва, чтение Корана и соблюдение религиозных предписаний. По пятницам мечети становятся особенно важными местами общественной жизни.
Для местных чамов ислам является не только религией, но и существенной частью культурной идентичности. Он влияет на праздничный календарь, пищевые традиции, некоторые особенности одежды и повседневного поведения. При этом образ жизни отдельных семей различается, как и в любом другом сообществе.
Посещение мечети требует уважения к её религиозному назначению. Не следует входить во время молитвы без приглашения, фотографировать верующих без разрешения или воспринимать храм исключительно как архитектурную декорацию. Правила доступа в разные мечети могут отличаться.
Другой важной частью культуры Тяуфонга стало традиционное ткачество. В местных мастерских изготавливают ткани с геометрическими и растительными узорами, платки, саронги и различные предметы одежды. Это ремесло передавалось между поколениями и долгое время было связано с домашним производством.
Ткацкий станок может занимать значительную часть помещения. Работа начинается с подготовки нитей и их размещения на основе. Затем мастер последовательно переплетает нити, создавая полотно. Орнамент формируется в процессе ткачества и требует точного соблюдения последовательности движений.
Особенно интересны изделия с многоцветными узорами. Некоторые мотивы повторяются на протяжении нескольких поколений, другие возникают благодаря новым сочетаниям цветов и материалов. Поэтому традиционное ткачество нельзя считать неподвижным наследием прошлого. Оно продолжает меняться вместе со вкусами покупателей и возможностями производителей.
В прошлом ткани использовали прежде всего внутри сообщества, для повседневной одежды и важных семейных событий. Со временем изделия стали продавать за пределами деревень. Сегодня ремесленники работают как на местный рынок, так и на покупателей из других районов Вьетнама.
В марте 2023 года традиционное ткачество чамов Тяуфонга было включено в национальный перечень нематериального культурного наследия Вьетнама. Это признание подчеркнуло значение ремесла как способа сохранения культурной памяти.
Однако официальный статус сам по себе не гарантирует будущего мастерских. Ручное производство требует времени, а фабричные ткани часто стоят дешевле. Молодые жители деревень могут выбирать работу в городах или другие занятия, не связанные с ткачеством.
Поэтому судьба ремесла зависит от способности сочетать старые технологии с современным спросом. Некоторые мастерские выпускают не только традиционную одежду, но и шарфы, сумки и декоративные изделия. Для путешественника покупка ткани непосредственно у мастера становится способом лучше понять её происхождение и труд, вложенный в производство.
Не менее интересны жилые дома чамов. В некоторых поселениях сохранились деревянные постройки на высоких опорах. Такая конструкция связана с особенностями жизни в речной долине, где уровень воды сезонно меняется.
Под поднятым над землёй жилым помещением может находиться пространство для хозяйственных нужд, хранения вещей или временного размещения оборудования. Высокие опоры помогают уменьшить последствия затопления, хотя современные дома всё чаще строят с использованием бетона и других материалов.
Исследователи традиционного жилища чамов отмечают разнообразие планировок и постепенное изменение архитектуры. Одни дома сохраняют характерные деревянные конструкции, другие объединяют традиционные элементы с современными строительными решениями. Это отражает естественную эволюцию сельской жизни.
Кухня мусульманских чамов также имеет собственные особенности. Здесь соблюдаются правила халяльного питания, а в приготовлении блюд заметны связи с кулинарными традициями Камбоджи и мусульманской Юго-Восточной Азии.
Одно из характерных местных блюд называется тунг ло мо. Это колбаса из говядины, которую готовят с различными приправами. Она распространена среди мусульманских чамов Анзянга и считается узнаваемой частью местной гастрономии.
В деревнях также можно встретить блюда из риса, говядины, рыбы и овощей, приготовленные с использованием ароматных специй. Однако не стоит ожидать единого неизменного меню: домашняя кухня различается в зависимости от семейных традиций и доступных продуктов.
Для знакомства с поселениями удобно использовать Тяудок как отправную точку. Переправа через реку сама по себе помогает почувствовать географию местности. По воде движутся рыбацкие лодки и небольшие суда, а на берегах расположены дома, мастерские и причалы.
В Тяуфонге лучше всего гулять без спешки, обращая внимание на повседневные детали: расположение мечетей, устройство домов, работу небольших магазинов и мастерских. Некоторые семьи принимают посетителей, но возможность знакомства с домашним производством лучше согласовывать заранее.
Особую осторожность стоит проявлять при фотографировании. Для местных жителей это обычная деревня, а не этнографический музей. Люди имеют право на частную жизнь, а религиозные и семейные обычаи заслуживают уважения независимо от туристического интереса.
Поселения чамов показывают, насколько ошибочно воспринимать дельту Меконга как культурно однородную территорию. Здесь на протяжении веков пересекались торговые пути, менялись государства и переселялись народы. Река соединяла не только сельскохозяйственные районы, но и совершенно разные культурные миры.
В этом заключается главная ценность путешествия к Тяуфонгу. Мечеть, деревянный дом и ткацкий станок рассказывают об истории Меконга не меньше, чем древние храмы или знаменитые плавучие рынки. Они напоминают, что великая река стала домом для людей с разными языками, верованиями и традициями, сохранивших свою самобытность среди постоянных перемен.