На западном берегу реки Мур в Граце стоит современное здание из красного кирпича со стеклянным куполом. На первый взгляд оно кажется необычным архитектурным проектом конца XX века. Однако часть его стен сложена из кирпичей, изготовленных более ста лет назад. Эти кирпичи принадлежали синагоге, которую уничтожили нацисты в ноябре 1938 года.
История новой синагоги Граца необычна даже для Европы, где после Второй мировой войны пришлось восстанавливать множество разрушенных исторических памятников. Здесь не пытались просто воспроизвести исчезнувшее здание. Вместо этого создали современное религиозное пространство, в которое буквально встроили сохранившиеся фрагменты прошлого.
Около 9600 исторических кирпичей стали частью архитектуры, напоминающей о трагедии австрийских евреев и о непростом возвращении исторической памяти.
Как появилась еврейская община Граца
История еврейского населения Штирии уходит в Средние века. Еврейские купцы и финансисты участвовали в экономической жизни региона, однако их положение зависело от решений правителей и неоднократно менялось.
В 1496 году Максимилиан I распорядился изгнать евреев из Штирии и некоторых соседних владений. На протяжении нескольких столетий возможности постоянного еврейского поселения в Граце оставались ограниченными.
Ситуация начала меняться в XIX веке, когда в Австрийской империи постепенно расширялись гражданские права еврейского населения.
Особенно важными стали реформы второй половины столетия. После принятия конституционных законов 1867 года евреи получили равноправие в гражданской жизни Австро-Венгрии.
В 1869 году в Граце была официально создана еврейская религиозная община. Её первым раввином стал Самуэль Мюзам, сыгравший значительную роль в становлении организованной еврейской жизни города.
Община постепенно росла. Её участники работали в торговле, промышленности, медицине, образовании и других профессиональных областях. Еврейские семьи становились частью городской среды, а потребность в собственном просторном молитвенном доме увеличивалась.
К концу XIX века было принято решение построить большую синагогу на берегу Мура.
Первая синагога и её величественный купол
Строительство началось в 1890 году по проекту венского архитектора Максимилиана Катшера.
Для нового здания выбрали участок на Грискай, на западном берегу реки. Помимо собственно синагоги, комплекс включал помещения общинной администрации, школу и другие общественные пространства.
Архитектор вдохновлялся знаменитой синагогой Дрездена, спроектированной Готфридом Земпером в XIX веке.
Грацское здание получило черты неороманской и неовизантийской архитектуры. Центральную часть венчал большой купол, достигавший примерно 30 метров в высоту.
Краснокирпичные фасады, арочные окна и купольная композиция делали сооружение заметным архитектурным ориентиром на берегу Мура.
Открытие состоялось в 1892 году, накануне еврейского Нового года.
В следующие десятилетия синагога стала важнейшим центром религиозной, образовательной и общественной жизни евреев Граца.
В 1910 году зарегистрированная еврейская община города достигла исторического максимума, насчитывая 1971 человека.
Это было сравнительно небольшое сообщество по отношению ко всему населению Граца, но его участие в экономической и интеллектуальной жизни города было заметным.
Ноябрь 1938 года
После присоединения Австрии к нацистской Германии в марте 1938 года положение еврейских жителей Граца стремительно ухудшилось.
Начались аресты, конфискации собственности, увольнения и ограничения повседневной жизни. Еврейские предприятия подвергались принудительному отчуждению, семьи лишались возможности продолжать привычную работу и учёбу.
В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года по всей нацистской Германии и присоединённой Австрии прошёл организованный антиеврейский погром, известный как Хрустальная ночь, или Ноябрьский погром.
В Граце нацисты разгромили и подожгли синагогу. В разрушении участвовали местные представители режима.
Здание было практически полностью уничтожено. Одновременно подверглись насилию, арестам и преследованию многие еврейские жители города. Более трёхсот человек из Граца отправили в концентрационный лагерь Дахау.
В последующие месяцы преследования продолжались. Людей принуждали покидать страну, лишали имущества и жилья.
К 1940 году нацистские власти объявили Грац городом, в котором больше нет евреев. За этим пропагандистским утверждением стояли депортации, вынужденная эмиграция, разрушенные семьи и убийства.
Трагедия затронула не только отдельное религиозное сообщество. Из жизни Граца исчезла целая часть его населения, десятилетиями участвовавшая в формировании городской культуры.
Куда исчезли кирпичи разрушенной синагоги
После уничтожения здания его остатки разобрали.
Часть кирпичей использовали повторно. В 1939 году из них построили гараж и ограждающую стену на улице Альберштрассе.
На протяжении десятилетий это обстоятельство оставалось малоизвестным.
Сохранившиеся кирпичи продолжали выполнять обычную строительную функцию, хотя прежде принадлежали одному из важнейших общественных зданий еврейского Граца.
Перемены начались в 1980-е годы.
Австрийский художник Федо Эртль заинтересовался историей уничтоженной синагоги и судьбой её строительных материалов.
В 1983 году он создал художественную акцию Memento 1938/83, связанную с обнаружением и осмыслением сохранившихся кирпичей.
Его работа была направлена не просто на сохранение отдельных исторических предметов. Эртль стремился привлечь внимание к недостаточному общественному обсуждению нацистских преступлений и поставить вопрос о восстановлении синагоги.
Использование обычных кирпичей в качестве материала исторической памяти оказалось чрезвычайно выразительным решением.
Они представляли собой не музейные реликвии, специально сохранённые после войны, а фрагменты уничтоженного здания, долгое время скрытые в повседневной городской застройке.
Как школьники помогли восстановить прошлое
В 1988 году на месте уничтоженной синагоги установили мемориальный знак в форме чёрного обелиска.
Однако идея восстановления самого здания потребовала ещё нескольких лет общественных обсуждений и подготовки.
21 октября 1998 года городской совет Граца единогласно принял решение о строительстве новой синагоги.
Проект поручили местным архитекторам Ингрид и Йоргу Майр.
Они предложили современное сооружение, которое не должно было механически копировать храм XIX века. Новая архитектура сохраняла связь с историческим местом, включая остатки прежних фундаментов и кирпичи разрушенной синагоги.
Для реализации замысла потребовалось очистить старые кирпичи от раствора и подготовить их к повторному использованию.
В этой работе приняли участие более 150 учащихся нескольких учебных заведений Граца. Совместно они затратили свыше десяти тысяч часов добровольного труда.
Это обстоятельство превратило строительство в большой образовательный и общественный проект.
Молодые жители города работали с настоящими материалами здания, уничтоженного задолго до их рождения. Через физическую работу они знакомились с историей нацистских преследований и судьбой еврейской общины.
Около 9600 очищенных кирпичей включили в конструкцию новой синагоги.
Так фрагменты уничтоженного памятника получили вторую жизнь, одновременно сохранив материальное свидетельство трагедии.
Современный купол и символика новой архитектуры
Новая синагога отличается от исторического предшественника и размерами, и художественным языком.
Её фасады сочетают кирпич и стекло, а центральное пространство перекрыто прозрачным куполом.
В отличие от массивного исторического купола, современная конструкция создаёт ощущение открытости и света.
Купол поддерживают двенадцать колонн, символизирующих двенадцать колен Израиля. В его композиции используется звезда Давида, один из наиболее узнаваемых символов еврейской идентичности.
Прозрачная кровля позволяет естественному свету проникать в молитвенное пространство.
Архитекторы сознательно отказались от буквального восстановления прежней синагоги.
Это решение имело глубокий смысл. После Холокоста невозможно было просто вернуть город к состоянию начала XX века, словно десятилетий преследований никогда не существовало.
Новая синагога меньше уничтоженного здания, что также напоминает о трагически сократившейся еврейской общине.
При этом архитектура не ограничивается выражением скорби. Она создаёт действующее пространство молитвы, встреч и культурной жизни.
9 ноября 2000 года, ровно через 62 года после разрушения прежней синагоги, новое здание торжественно передали еврейской общине Граца.
На церемонии присутствовали представители австрийских властей и люди, вынужденные покинуть город во время нацистских преследований.
Почему площадь носит имя Давида Герцога
Пространство перед синагогой названо в честь Давида Герцога, одного из наиболее значительных представителей еврейской интеллектуальной и религиозной жизни Штирии.
Он родился в 1869 году и получил образование в области восточных языков и еврейских религиозных текстов.
Герцог работал раввином и преподавал в университете Граца, занимаясь изучением семитских языков и культур.
После прихода нацистов его жизнь оказалась под угрозой.
Во время Ноябрьского погрома 1938 года пожилого раввина подвергли жестокому нападению и унижениям.
Впоследствии ему удалось покинуть Австрию. Он эмигрировал в Великобританию, где умер в 1946 году.
Название David-Herzog-Platz сохраняет память о человеке, чья судьба стала одним из свидетельств разрушения еврейской общественной и научной жизни Граца.
Как увидеть синагогу сегодня
Современная синагога расположена на David-Herzog-Platz, на западном берегу Мура.
От исторического центра Граца до неё можно дойти пешком, пересекши реку по одному из центральных мостов.
Здание стоит немного в стороне от основных туристических маршрутов, поэтому многие путешественники проходят мимо, не зная его истории.
При внешнем осмотре стоит обратить внимание на сочетание современного стеклянного купола и кирпичных поверхностей, в которых использованы материалы уничтоженной синагоги.
Важно помнить, что это действующее религиозное учреждение, а не обычный музей. Посещение внутренних помещений возможно по правилам еврейской общины, в том числе в составе заранее согласованных групп.
Условия доступа могут изменяться, поэтому рассчитывать на свободный вход без предварительной договорённости не следует.
Даже внешний осмотр позволяет увидеть необычный пример архитектуры, в которой историческая память стала частью самой конструкции.
Город, который научился говорить о прошлом
История синагоги Граца не заканчивается её восстановлением.
Она затрагивает более широкий вопрос о том, как европейские города осмысляют собственное участие в событиях XX века.
После Второй мировой войны Австрия на протяжении десятилетий испытывала сложности с публичным обсуждением ответственности части своего населения за преступления национал-социализма.
Восстановление синагоги стало одним из шагов к более открытому отношению к этому прошлому.
Особенно важным оказалось участие местных жителей, художников, архитекторов, школьников и представителей разных общественных организаций.
Новая синагога возникла не как точная копия исчезнувшего сооружения, а как совместное усилие сохранить память и создать условия для продолжения религиозной жизни.
В этом заключается её главная архитектурная и человеческая ценность.
Старые кирпичи не могут вернуть погибших или восстановить разрушенные судьбы. Но они способны сделать историческую память материальной, заметной и понятной новым поколениям.
И поэтому небольшая современная синагога на берегу Мура рассказывает одну из самых значительных историй Граца: историю уничтожения, долгого молчания и постепенного возвращения памяти в городское пространство.